Ця стаття є першою частиною дослідження, у якому розглядаються моделі історизації української філософії (1960–1980-х рр.). У статті аналізується одна з таких моделей, запропонована Василем Лісовим у статті «Українська філософська думка 60–80-х років ХХ ст.». Реконструюючи цю модель, я стверджую, що її можна правомірно узагальнити у восьми основних тезах: 1) українська філософія цього періоду є складовою філософії, як вона розвивалася та існувала за радянських часів; 2) філософія радянських часів може бути періодизована за вождецентричним принципом; 3) представники цієї філософії демонструють три основні моделі поведінки: конфлікт, ревізіонізм і конформізм; 4) дослідники-ревізіоністи не становили єдиного руху; 5) провідними напрямами цієї філософії є аналітичний і творчий діалектико-матеріалістичний; 6) основними принципами діалектико-матеріалістичної філософії є метафізичність і умоглядність; 7) «дискусія логіків і діалектиків» показала безпідставність претензій діалектичної філософії на статус єдиноістинної і «наукової» філософії; 8) після розпаду СРСР діалектико-матеріалістична філософія була відкинута як безперспективна через її умоглядність і недостатню переконливість.
This paper is the first part of a study that examines the models of Ukra&inian philosophy’s (1960–1980s) historization. The paper analyzes one of these models, proposed by Vasyl Lisovyi in the article “Ukrainian Philosophical Thought of the 60s–80s of the 20th Century.” Reconstructing this model, I argue that one can legi&timately summarize it in eight main theses: 1) the Ukrainian philosophy of this period is a component of philosophy as it developed and existed in Soviet times; 2) philosophy in Soviet times can be periodized according to the leader-centric principle&; 3) representatives of this philosophy demonstrate three basic patterns of behavior: conflict, revisionism, and conformism; 4) revisionist researchers did not comprise a unified movement; 5) leading trends of this philosophy are analytical and creat&ive dialectical-materialistic; 6) basic principles of the dialectical-materialist philosophy are metaphysicality and speculativeness; 7) the “discussion of the logicians and dialecticians” showed the groundlessness of dialectical philosophy’s claims &to the status of the only true and “scientific” philosophy; 8) after the collapse of the USSR, the dialectical-materialist philosophy was rejected as unpromising due to its speculative nature and lack of conclusiveness.
